寧波華外高中509班 鐘函江

孔子，這位儼然的古今圣人，魯國沒落的貴族之后，自十五歲便立志學(xué)習(xí)禮樂，在樂崩禮壞的情境下，以傳承禮樂文化為己任。爾后，周游列國，于國，提出“以禮治國，恢復(fù)周禮”的主張；于人，著眼“博學(xué)于文，約之以禮”以涵養(yǎng)怡情，溫文爾雅?？v使不被接納，但其智慧與理想?yún)s在歷史縱深處閃動著清麗的光芒。

 中庸之道，仁禮之間，不偏不倚?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 做人若是質(zhì)樸多于文采，便顯得粗野；反之，便顯得浮華無實。只有文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，才是謙謙君子?！吨杏埂烽_篇：“致中和，天地位焉，萬物育焉”正是這個道理。置身于天地萬物間，天地大美而不言，人在天地間卻是孤陋了，唯有中庸，這一消融對立事物矛盾點的智慧，灌溉孕育出完美的和諧，融情于天地，融天地于吾心。中庸之妙理，至今還延續(xù)在人們的思想觀念中，成為傳統(tǒng)儒學(xué)的氣息之靈。

拋去這些溢美之辭，孔子卻是樸素耿正、毫無浮華?！耙缓勈?、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也”，這是何等的恬靜自適，淡然不改笑顏，安貧且樂道。對孔子來說，只一份對禮樂的癡迷和探尋，仿佛便可充盈其全部的生命。他以仁禮之氣涵養(yǎng)萬物，通行天下，貫穿古今，宛若空中之音，不可泊湊；燦爛星斗，光照萬方。

歷史總是在毀滅與重塑，泯滅與新生中翻滾著前行。但，人要有清遠(yuǎn)的夢想和樸素的生活，縱使明天前路絕跡、糧草已盡?？鬃?，琴瑟清越之際，文質(zhì)彬彬之間，一個笑而不語、眼底井水無瀾的垂袖齊額的老人化形于無形，獨坐大雄，滲透在空間歷史中，與自然息息共生。